李永发 （1915～不详）男，汉族，生于1915年，永靖县原白塔乡红庄湾村人，中共党员，粗识字。

1943年春，在甘肃南部暴发一场声势浩大的有近十万汉、回、藏、东乡等民族联合的农民武装暴动。这个闻名全国的“甘南民变”，在陇右地区坚持斗争达十个月之久，在陇右历史上留下了永不磨灭的斗争篇章。

在这支起义大军中，活跃着以渭源县青年农民夏尚忠率领的一支武装，内有一个与夏尚忠结为生死之交的伙伴李喇嘛。李喇嘛，原名叫李永发，当了喇嘛以后，群众称他为李喇嘛，寺院中的经名叫李太来。当时，李喇嘛在渭源县王竹寺从事佛教活动，在陇右地区参加地下党以后，他的化名又叫李荣发、李云发、李青山。他于1915年出生在永靖县白塔乡红庄湾村。自幼性情强悍，又因家境贫寒，从七岁开始，师从永靖县白塔寺荣法台学习藏传佛教经艺，以后又分别在民和县宏化寺、兰州上沟寺、渭源县五竹寺等地从事游僧活动。

“甘南民变”失败后，李喇嘛因参与民变身份暴露，随失败后的大部分领导骨干一起在陇右地区转入地下斗争。

1946年，中国革命形势发生了翻天覆地的巨大变化，重建后的甘肃工委派高建君（化名方刚）、牙含章（化名康明德）和万良才（化名杨重义）三同志组成“甘南民变”工作委员会（简称“甘南工委”），深入到陇渭地区，领导陇渭地区党的组织。从此，党领导的陇右地下斗争，开始进入一个新的历史时期。

1946年底，高建君、牙含章、万良才三同志遵照中共甘肃工委的指示，到达陇渭以后，首先在“民变”失败后幸存下来的骨干成员和贫苦农民中物色发展党员。因为这些人遭受旧社会压迫剥削最重，因而斗争起来也最坚决。同时，因为这部分人中掌握了一些武装。经过一段时间的接触、教育和考验，由牙含章介绍，夏尚忠、李喇嘛先后加入了中国共产党，这是中共陇渭支部成立后发展的第一批党员。

李喇嘛加入地下党以后，身怀满腔的爱国激情，处处事事以一个共产党员的身份要求自己，以“喇嘛”为合法身份，利用群众的宗教活动，掩护地下党的活动，积极发展党的组织。他与群众建立了密切的关系，结识了大量的知心朋友，抓住一切可以利用的时机，白天求神祈雨，黑夜走村串户，进行党的秘密活动，昼伏夜行，或侦察敌情、或入党谈话、或开会行军，活跃于广阔的陇右山区。

由于李喇嘛废寝忘食、日夜奔波的认真工作，得到了中共陇右工委的充分信任和支持，担任了党的通讯联络和组织发展工作，成为一个专职的党务工作人员。他从1947年春入党起，到1949年秋渭源解放时的三十多个月中，先后在清源乡、七圣乡等地发展了地下党员一百多人。当时，要在国民党统治的恐怖气氛中秘密从事党的工作，随时都有被捕杀、活埋的危险，但李喇嘛把个人的生死置之度外。他以自己独特的“喇嘛”身份，用参加群众的宗教活动作掩护，大胆进行党的秘密工作。

陇右地下党一开始就与民变失败后的地下武装活动结合在一起，而开展武装斗争。李喇嘛作为当时陇右工委的专职党务工作人员，他在积极发展地下党的同时，总是站在武装斗争的最前线，踊跃地参加游击战活动。在工作中，他把领导发展地下党和开展武装斗争紧密地结合起来，进行了卓有成效的活动。

1946年腊月十二日，奉高健君、牙含章同志的指示，夏尚忠派人联系，把藏军司令肋巴佛接到了渭源县。第二天晚上，夏尚忠、李喇嘛与肋巴佛见面，送给肋巴佛一支手枪，畅叙他们参加“甘南民变”中结下的战斗友谊。

1948年清明节前后，夏尚忠、李喇嘛、王得录等七人去陇西县双泉乡的一个山庄。因夏尚忠在一个“窝子”里病倒休息了几天，不幸被敌人的密探发现了。当夜，敌人出动了一百多人偷袭这个山庄。在这万分紧急的时刻，李喇嘛主动掩护战友撤退。他掏出手枪，把前面的一个敌人打倒了，吓得其他敌人也不敢前行了，趁敌人惊慌之中，李喇嘛也顺利脱险。1949年农历四月初八，他与地下党员张耀武被敌人扣留以后，从后墙上挖了个洞，机智地逃出了虎口，显示出李喇嘛聪明勇敢的斗争精神。

1949年秋，中国人民解放军开始向甘肃挺进，陇右工委认为这是大打游击战争的绝好机会，于是决定组成一支精干的“陇右人民游击队”。夏尚忠、王得录、李喇嘛等人踊跃报名参加。李喇嘛深入七圣山区，广泛宣传解放战争的胜利，挨家逐户地动员了一百多名地下党员积极参战。李喇嘛发展的地下党员，几乎都参加了人民解放战争。这支游击队在一、两个月内，就缴获了敌人枪支一千余枝，并和平解放了陇西、渭源县城。最后，整个陇右人民游击队发展到两千多人。解放初，这支游击队正式编入到中国人民解放军的行列。

解放初，李永发调渭源县委组织部工作。1950年元月调永靖县委工作，曾任县委委员、统战部长、农会主任等职。1986年，永靖县编印了《地下党员李喇嘛》一书，记述了他一生从事革命的业绩。

（选自《永靖史话》）